朝陽佛教文化概述

       朝陽的佛教文化在東北地區(qū)最為悠久，擁有東北地區(qū)第一座佛寺龍翔佛寺，堪稱世界唯一的“五世同體”佛塔朝陽北塔，歷史上早唐玄奘207年赴西行取經(jīng)的關(guān)外第一高僧釋曇無竭，諸多令世人嘆為觀止的佛教文物如鎏金舍利塔、金銀經(jīng)塔、伊斯蘭素面玻璃執(zhí)壺和舉世罕見的佛家至寶七寶舍利塔等，更有錠光佛和釋迦牟尼佛兩佛舍利同現(xiàn)一城的世界獨一無二奇觀，讓佛學(xué)權(quán)威專家們?yōu)橹鸷常Q朝陽為“東方的佛都”。朝陽是漢傳佛教與藏傳佛教交融的重要結(jié)點，是東北乃至東北亞佛教文化的傳播中心，在中國佛教發(fā)展史上占有重要地位。國家宗教局副局長齊曉飛說：“總的來看，朝陽佛教文化有這樣幾個特點：一是歷史悠久，二是底蘊(yùn)深厚，三是地位重要，四是特色突出，五是潛力巨大。”

       一、朝陽佛教文化源遠(yuǎn)流長

       佛教起源于公元前5世紀(jì)的古印度，自從西漢開通了絲綢之路，印度佛教逐漸東傳。佛教傳入中國以后，經(jīng)過東漢、三國、兩晉300多年的發(fā)展，到東晉十六國時期，在南北各地廣泛傳播。當(dāng)時鮮卑慕容氏在朝陽（當(dāng)時稱龍城）先后建立了前燕、后燕、北燕三個地方政權(quán)，以龍城為都近百年（公元337年～436年），這里成為當(dāng)時東北政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。前燕王朝在東北地區(qū)率先接受并信仰佛教，開國君主慕容皝在龍山（今鳳凰山）上創(chuàng)建了龍翔佛寺；后燕開國君主慕容垂對佛教更加崇信，甚至還將佛教弟子擢為謀士，直接參與開邊拓土的戰(zhàn)爭；到漢人馮跋所創(chuàng)立的北燕時，朝陽佛教已經(jīng)形成了非常興盛的局面。由于三燕統(tǒng)治者的大力提倡和支持，使龍城地區(qū)的佛教得到了長足發(fā)展。此后，從前燕至今的1600多年間，朝陽地區(qū)的佛教文化一路薪火相傳，延綿不絕。

       二、朝陽佛教文化燦爛輝煌

       佛學(xué)權(quán)威專家、北京大學(xué)資深教授樓宇烈認(rèn)為“目前在國內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的佛教資源里，就整體資源看都超不過朝陽，朝陽佛教資源實屬天下第一”。在朝陽佛教文化資源中，最為世人矚目的是“六圣”，即圣寺、圣僧、圣塔、圣境、圣器和圣山。

       一是圣寺——龍翔佛寺，東北第一寺。佛教傳入東北地區(qū)的最顯著標(biāo)志是前燕君主慕容皝于公元345年在龍山上建造龍翔佛寺。據(jù)史書記載，東晉永和元年，慕容皝親自率領(lǐng)文武百官上龍山觀看黑白二龍，在離龍二百多步遠(yuǎn)處，以太牢之禮祭祀。慕容皝回到皇宮后頒布詔令，為新建的皇宮起名叫“和龍宮”，并在龍山上創(chuàng)建龍翔佛寺。這是東北地區(qū)最早的佛寺建筑。北燕高僧釋曇無竭曾在此住持，公元420年他赴印度取經(jīng)就是從此處出發(fā)的。龍翔佛寺為朝陽以后發(fā)展成為東北佛教圣地和東北亞佛教文化傳播中心奠定了基礎(chǔ)。另外，朝陽還有一座著名的藏傳佛教寺院佑順?biāo)拢汕蹇滴趸实塾诠?698年敕建并賜名，是目前東北尚保存完好的傳統(tǒng)建筑形式的喇嘛教廟宇之一，鼎盛之時曾有喇嘛三百多名，經(jīng)閣藏有珍貴經(jīng)卷400多部。是國家重點文物保護(hù)單位。

       二是圣僧——釋曇無竭，東北西天取經(jīng)第一人。據(jù)南朝梁國高僧慧皎所撰《高僧傳》記載，北燕高僧曇無竭是龍城人，他聽說東晉僧人法顯21年前從古印度取回真經(jīng)，便于北燕馮跋太平十二年（公元420年），召集志同道合的25名僧人，從龍城出發(fā)，歷盡千難萬險到達(dá)印度，取回梵文佛典《觀世音授記經(jīng)》一部，并于426年譯出，在南朝京都建康流傳，后收錄于佛典總集《大藏經(jīng)》。他后來把西天取經(jīng)游歷與見聞寫成《歷國傳記》。曇無竭是中國佛教史上最早西行求法的高僧之一，比唐玄奘西天取經(jīng)還早207年，為我國古代佛教事業(yè)的發(fā)展和中外文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。

       三是圣塔——朝陽北塔，東北第一塔。朝陽北塔高42.6米，始建于公元485年前后。北魏文成文明皇后馮氏為其祖父北燕王馮弘祈福，在三燕和龍宮殿舊址上修建了“思燕佛圖”，此木塔后來毀于火災(zāi)。隋文帝仁壽年間，當(dāng)?shù)毓倜穹钤t在其舊址上又重建一座磚塔，稱為寶安寺塔（即今朝陽北塔），并葬隋文帝所賜釋迦牟尼舍利兩粒。唐天寶年間曾修飾一新。遼代又有兩次維修，更名為延昌寺塔，形成了現(xiàn)今以三燕宮殿夯土臺基為地基，“思燕佛圖”的臺基為臺基，隋唐磚塔為內(nèi)核，遼塔為外表的朝陽北塔。其獨特的“塔上塔”、“塔包塔”的構(gòu)筑形式，向人們昭示著北塔“五世同體”的輝煌歷史，現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。另外，高45米的朝陽南塔，始建于公元984年的遼代，距今有1000多年的歷史，近年來亦因出土了錠光佛舍利而名揚遐邇。南塔與北塔遙相輝映，成為朝陽古城的象征。

       四是圣境——兩佛舍利同現(xiàn)一城，使朝陽佛教文化達(dá)到佛教最高境界。1988年，考古工作者在對朝陽北塔天宮的發(fā)掘清理中，發(fā)現(xiàn)了極為珍貴的隋代仁壽年間隋文帝所頒賜的兩顆釋迦牟尼佛真身舍利。這是繼1987年陜西法門寺后佛教考古的又一次重大發(fā)現(xiàn)，轟動了海內(nèi)外，更是震驚了佛教界。2004年，考古工作者在朝陽南塔附近地下發(fā)現(xiàn)了錠光佛舍利，這是迄今為止唯一有明確文字記載的錠光佛舍利。對于佛教徒和信眾而言，“見舍利如見佛陀”，能親自參拜舍利，就像見到了佛祖一樣，而拜奉佛祖真身舍利絕非易事。但錠光佛舍利和釋迦牟尼佛舍利，先后在朝陽發(fā)現(xiàn)；兩佛舍利同現(xiàn)一個城市，目前在全世界也是獨一無二的奇觀。佛教權(quán)威人士認(rèn)為，這使朝陽佛教文化達(dá)到佛教最高境界。佛教界有舍利“亂世隱、盛世現(xiàn)”的說法，朝陽地區(qū)亦因出土兩佛舍利而成為世界佛教信眾心中的圣地。

       五是圣器——朝陽佛教文物最珍貴，在東北地區(qū)獨占鰲頭。朝陽境內(nèi)的佛教遺址和佛教文物，不僅在東北地區(qū)獨占鰲頭，在全國也很有影響，以北塔出土文物為例，北塔博物館藏文物近萬件。三燕、北魏、隋、唐、遼五個歷史時期文物都有、絕大多數(shù)是精品、孤體。最為珍貴的是北塔出土的佛教文物，代表性圣器一為鎏金銀塔，為六角形三重檐式，塔身刻釋迦牟尼和密宗五方如來；二為金銀經(jīng)塔，內(nèi)藏銀經(jīng)卷，其上刻梵、漢文佛經(jīng)咒語；三為伊斯蘭素面玻璃執(zhí)壺，是中國與伊斯蘭世界文化交流史的實物見證；四為七寶塔，全世界僅此一件，填補(bǔ)了只見佛經(jīng)記載而世無實物的空白。其中前三件為國寶級文物，后一件為世界級瑰寶。據(jù)不完全統(tǒng)計，朝陽一個市的古文化遺址、遺跡和文物，就占遼寧省的70%。遼寧省國寶級文物僅有10件，朝陽就占了三件。

       六是圣山——鳳凰山，東北第一佛教名山。鳳凰山占地55平方公里，最高峰海拔668米。自公元345東北佛教祖庭龍翔佛寺建成至今，在長達(dá)1665年的歷史進(jìn)程中，佛教塔寺屢有興修，佛事綿延不絕，佛教長盛不衰。經(jīng)過歷代累建,鳳凰山形成了四塔(包括摩云塔、大寶塔、凌霄塔、佛寶塔）四寺（包括延壽寺、天慶寺、云接寺、華嚴(yán)寺）古代佛教建筑群。因此，朝陽鳳凰山以其佛教建筑年代最早、佛教歷史延續(xù)時間最長、佛寺建筑規(guī)格與級別最高、歷史上涌現(xiàn)的高僧最多、佛教遺跡豐富且藝術(shù)價值最高、兩佛舍利共駐一山而名列東北地區(qū)諸山之首，是名符其實的東北地區(qū)第一佛教名山。